Mevlânâ’nın ahlak öğretisi masaya yatırıldı

KÜLTÜR SANAT Yayınlanma : 22 Aralık 2025 13:06 Düzenleme : 22 Aralık 2025 13:09
Mevlânâ’nın ahlak öğretisi masaya yatırıldı
TYB Konya Şubesi’nin Yazarın Aynası programında Prof. Dr. Hasan Hüseyin Bircan, Mevlânâ düşüncesinde “gayeci ahlak” ve “aşk ahlakı” kavramlarını çarpıcı örneklerle anlattı.

Türkiye Yazarlar Birliği Konya Şubesi, kültürel etkinliklerine Yazarın Aynası program serisi kapsamında devam etti.

TYB Konya Şubesi D. Mehmet Doğan Kütüphanesi’nde düzenlenen programda, Dr. Faruk Yazar’ın moderatörlüğünde Hasan Hüseyin Bircan Akşehirliler ve Konya’daki akademisyenlerle buluştu.

Necmettin Erbakan Üniversitesi Öğretim Üyesi olan Bircan’ın konuşmasında “Mevlânâ Düşüncesinde Ahlak Felsefeleri” konusu ele alındı. Programa çok sayıda yazar ve akademisyen katıldı.

İNSANIN VARLIK ÂLEMİ İÇİNDEKİ EŞSİZ DEĞERİ

Prof. Dr. Hasan Hüseyin Bircan, Mevlânâ’nın insanı nasıl bir cevher olarak konumlandırdığını şu sözlerle anlattı:

“Mevlânâ’nın kendi ifadelerine başvuracak olursak; insan bir cevherdir, gök ona arazdır. Her şey ferdir ve her şeyden maksat odur. Bildik İslami algıyı, yani her şeyin Hz. Muhammed’in şahsında insan için yaratıldığı görüşünü Mevlânâ devam ettirir.

‘Biz insanı en güzel şekilde yarattık’ ayeti insanın paha biçilmez değerini gösterir. Mevlânâ aslında bize şunu söylüyor: Bizim burada konuştuğumuz her şeyin ötesinde bir değeri vardır insanın.”

RUH VE BEDEN ARASINDAKİ ONTOLOJİK ÇELİŞKİ

İnsanın çift kutuplu yapısına dikkat çeken Bircan konuşmasını şöyle sürdürdü:

“Mevlânâ’ya göre insan ikili bir yapıya sahiptir. Yarısı bedeni ve maddi yönüyle bu dünyaya ait, yarısı ise canı ve ruhuyla gayb âlemindendir. Ruh bedeni kullanarak Tanrı’ya vuslat yolunda ilerler. Bu iki yapı arasındaki gerilim, insanın ahlaklı olma zorunluluğunu doğurur.”

İRADE HÜRRİYETİ VE AHLAKİ SORUMLULUK

Ahlakın özgür iradeyle mümkün olabileceğini vurgulayan Bircan şu ifadeleri kullandı:

“İnsan irade ve seçme gücüne sahiptir. Mevlânâ, irade hürriyetine son derece önem verir. ‘Eğer irademiz yoksa niye suçluya kızıyoruz?’ sorusunu sorar. Seçmek sadece insana aittir. Bu nedenle ahlak, sonradan kazanılmış bir erdemler bütünüdür.”

GAYE AHLAKINDAN AŞK AHLAKINA YOLCULUK

Mevlânâ’nın ahlak anlayışının zirvesini “Aşk Ahlakı” olarak tanımlayan Bircan şunları söyledi:

“Mevlânâ’da iki tür ahlak vardır. İlki gayeci ve mutlulukçu ahlaktır. İkincisi ise bu anlayışı aşan ‘Aşk Ahlakı’dır. Aşk ahlakının hedefi fena-fillah, yani Allah’ta yok olmadır.

Bu ahlak bir karşılık beklemeden Tanrı’ya adanmayı ifade eder. Her insan kendi ölçüsünde bu ahlaka ulaşabilir.”

PROGRAM HATIRA FOTOĞRAFIYLA SONA ERDİ

Program sonunda Prof. Dr. Hasan Hüseyin Bircan’a katılım belgesi ve TYB Konya Şubesi yayınları Ahmet Köseoğlu, Prof. Dr. Bilal Kuşpınar, Prof. Dr. Mustafa Acar ve Hasip Şenalp tarafından takdim edildi. Etkinlik, toplu hatıra fotoğrafı çekimiyle sona erdi.

Yorum Yaz
  • UYARI: Konuyla ilgisi bulunmayan, hakaret içeren cümleler veya imalar, inançlara saldırı, şiddete teşvik yorumları onaylanmamaktadır.